OLAHAN : ALEXANDARICAIRO
Harta yang paling berharga ialah iman dan Islam. Seseorang dapat menikmati harta tersebut seiring sejauh mana penghayatannya berhubung soal tauhid yang sahih. Soal tauhid adalah urusan pokok.Urusan pokok ialah perihal yang paling penting diambil perhatian.
Biasa sahaja kelihatan seseorang sibuk dengan urusan agama yang lain tetapi tidak mengendahkan pengukuhan tauhid. Ataupun sibuk dengan urusan tauhid, tetapi merengkok dalam kepompong tauhid yang batil. Apapun, pengutusan semua Nabi dan Rasul, saya ulang, semua Nabi dan Rasul memperlihatkan peri pentingnya soal tauhid mendahului segala urusan agama yang lain.
Semua Nabi dan Rasul mengajarkan bahawa Allah Maha Berkuasa. Sifat Berkuasa Allah adalah sifat yang sempurna. Tidak berkurang atau tidak bertambah. Sama ada Allah mencipta manusia atau tidak, Allah tetap Maha berkuasa. Maha Kuasa Allah tetap sempurna.
Maha Berkuasa Allah bermaksud berkuasa mengadakan dan mentiadakan. Dengan kata lain, Allah berkuasa mengadakan yang tiada dan mentiadakan yang ada. Namun, perkara ini perlukan sedikit perincian.
Dalil Aqli
Dalil aqli menunjukkan bahawa Allah itu wajib baginya sifat Maha Berkuasa. Jika Allah tidak berkuasa, ia bermakna Allah itu lemah. Jika Allah lemah, Dia tidak mampu mencipta makhluk. Padahal, makhluk jelas sudah wujud. Kewujudan makhluk membuktikan Allah Maha Berkuasa.
Lawan bagi sifat kuasa ialah lemah. Lemah merupakan sifat kekurangan. Sifat kekurangan adalah mustahil bagi Allah. Jadi, mustahil Allah itu lemah. Maka, Allah Maha Berkuasa.
Dalil Naqli
Allah berfirman dalam Surah At-Taghabun, ayat 1 :
وهو على كل شيئ قدير
Bermaksud : Dan Dia ( Allah ) Maha Berkuasa ke atas setiap sesuatu.
Apakah maksud kalimah ‘sesuatu’ ( شيئ ) itu? Penulis terpanggil untuk memberi sedikit bahan kongsi supaya tidak terlepas pandang. Hal ini demi mengelakkan kesalahfahaman yang berpotensi menjejaskan keimanan kita.
Harta yang paling berharga ialah iman dan Islam. Seseorang dapat menikmati harta tersebut seiring sejauh mana penghayatannya berhubung soal tauhid yang sahih. Soal tauhid adalah urusan pokok.Urusan pokok ialah perihal yang paling penting diambil perhatian.
Biasa sahaja kelihatan seseorang sibuk dengan urusan agama yang lain tetapi tidak mengendahkan pengukuhan tauhid. Ataupun sibuk dengan urusan tauhid, tetapi merengkok dalam kepompong tauhid yang batil. Apapun, pengutusan semua Nabi dan Rasul, saya ulang, semua Nabi dan Rasul memperlihatkan peri pentingnya soal tauhid mendahului segala urusan agama yang lain.
Semua Nabi dan Rasul mengajarkan bahawa Allah Maha Berkuasa. Sifat Berkuasa Allah adalah sifat yang sempurna. Tidak berkurang atau tidak bertambah. Sama ada Allah mencipta manusia atau tidak, Allah tetap Maha berkuasa. Maha Kuasa Allah tetap sempurna.
Maha Berkuasa Allah bermaksud berkuasa mengadakan dan mentiadakan. Dengan kata lain, Allah berkuasa mengadakan yang tiada dan mentiadakan yang ada. Namun, perkara ini perlukan sedikit perincian.
Dalil Aqli
Dalil aqli menunjukkan bahawa Allah itu wajib baginya sifat Maha Berkuasa. Jika Allah tidak berkuasa, ia bermakna Allah itu lemah. Jika Allah lemah, Dia tidak mampu mencipta makhluk. Padahal, makhluk jelas sudah wujud. Kewujudan makhluk membuktikan Allah Maha Berkuasa.
Lawan bagi sifat kuasa ialah lemah. Lemah merupakan sifat kekurangan. Sifat kekurangan adalah mustahil bagi Allah. Jadi, mustahil Allah itu lemah. Maka, Allah Maha Berkuasa.
Dalil Naqli
Allah berfirman dalam Surah At-Taghabun, ayat 1 :
وهو على كل شيئ قدير
Bermaksud : Dan Dia ( Allah ) Maha Berkuasa ke atas setiap sesuatu.
Apakah maksud kalimah ‘sesuatu’ ( شيئ ) itu? Penulis terpanggil untuk memberi sedikit bahan kongsi supaya tidak terlepas pandang. Hal ini demi mengelakkan kesalahfahaman yang berpotensi menjejaskan keimanan kita.
Kalimah ‘sesuatu’ dalam ayat tersebut beerti ‘sesuatu yang harus kewujudannya dari sudut akal’ sahaja. ‘Sesuatu yang harus kewujudannya’ bermaksud setiap sesuatu yang boleh ada, dan boleh tiada dari sudut akal. Akal boleh menerima kewujudan dan ketidakwujudan sesuatu itu. Inilah yang dimaksudkan dengan perkataan ‘sesuatu’ dalam ayat Quran tadi. Contoh? Baik.
Mari kita lihat bersama. Dari sudut akal, manusia itu harus ada, harus tiada. Arasy itu boleh ada, boleh tiada. Langit itu harus ada, harus tiada. Bumi begitu juga, boleh ada, boleh tiada. Allah berkuasa ke atas manusia, arasy, langit dan bumi.
( Perhatian : ‘sesuatu’ beerti ‘setiap perkara yang kewujudannya harus ada, harus tiada dari sudut akal’ seperti langit, bumi dan arasy tadi )
Berdasarkan takrif ‘sesuatu’ yang penulis ketengah kan tadi, ada beberapa perkara lain yang terkeluar dari makna ‘sesuatu’ itu. Bila perkara tersebut terkeluar dari makna ‘sesuatu’ tadi, ia bermakna sifat Maha Berkuasa Allah tidak tertakluk dengan perkara tersebut.
---------------------------------------------------------------
Apakah perkara yang terkeluar dari makna ‘sesuatu’? Apakah perkara tersebut? Apakah perkara yang mana kuasa Allah tidak tertakluk dengannya?
Pertama : Tidak tertakluk kepada ‘perkara yang wajib secara akal kewujudannya’. ‘Perkara yang wajib secara akal kewujudannya’ ialah zat Allah dan sifat-sifatnya. Secara akal, Allah itu wajib ada, wajib wujud. Jadi, kuasa Allah tidak tertakluk kepada zat Allah dan sifat-sifatnya. Penjelasannya?
Penjelasan ini penting kerana terdapat shubhah yang ditimbulkan oleh orang jahil atau kafir dengan bertanya : ‘Kalau Allah Maha Berkuasa ke atas setiap sesuatu, adakah Allah berkuasa ke atas Allah ( dirinya )?’. Sebagai seorang muslim, kita tidak boleh menjawab ‘ya’ atau ‘tidak’ untuk soalan itu. Mengatakan ‘ya’ bermakna menyandarkan sifat lemah kepada Allah. Mengatakan ‘tidak’ juga menyandarkan sifat lemah kepada Allah. Tetapi, jangan pula berdiam diri.
Lalu, bagaimana? Kita mesti menjawab, ‘kuasa Allah tidak tertakluk kepada perkara yang wajib ( secara akal ) kewujudannya’. Selesai.
Kedua : Tidak tertakluk kepada ‘perkara yang mustahil secara akal kewujudannya’. ‘Perkara yang mustahil secara akal kewujudannya’ ialah sesuatu yang tidak akan wujud dan mustahil ia wujud. Contoh perkara mustahil itu ialah sekutu bagi Allah. Jadi, kuasa Allah tidak tertakluk dengan perkara itu. Penjelasannya?
Penjelasan ini juga penting kerana terdapat shubhah yang timbul dari godaan syaitan. Syaitan akan membisikkan : ‘Jika Allah Maha Berkuasa ke atas setiap sesuatu, adakah Allah berkuasa mencipta tuhan sepertinya? Adakah Allah berkuasa mencipta anaknya? Adakah Allah berkuasa mencipta seorang isteri untuknya?’. Sebagai seorang muslim, tidak boleh menjawab ‘ya atau ‘tidak’. Jawab ‘ya’ beerti mensyirikkan Allah, jawab ‘tidak’ bererti mengatakan Allah itu lemah. Jangan pula berdiam diri.
Lalu bagaimana? Kita mesti menjawab, ‘kuasa Allah tidak tertakluk kepada perkara yang mustahil ( secara akal ) kewujudannya’. Selesai.
Mari kita lihat bersama. Dari sudut akal, manusia itu harus ada, harus tiada. Arasy itu boleh ada, boleh tiada. Langit itu harus ada, harus tiada. Bumi begitu juga, boleh ada, boleh tiada. Allah berkuasa ke atas manusia, arasy, langit dan bumi.
( Perhatian : ‘sesuatu’ beerti ‘setiap perkara yang kewujudannya harus ada, harus tiada dari sudut akal’ seperti langit, bumi dan arasy tadi )
Berdasarkan takrif ‘sesuatu’ yang penulis ketengah kan tadi, ada beberapa perkara lain yang terkeluar dari makna ‘sesuatu’ itu. Bila perkara tersebut terkeluar dari makna ‘sesuatu’ tadi, ia bermakna sifat Maha Berkuasa Allah tidak tertakluk dengan perkara tersebut.
---------------------------------------------------------------
Apakah perkara yang terkeluar dari makna ‘sesuatu’? Apakah perkara tersebut? Apakah perkara yang mana kuasa Allah tidak tertakluk dengannya?
Pertama : Tidak tertakluk kepada ‘perkara yang wajib secara akal kewujudannya’. ‘Perkara yang wajib secara akal kewujudannya’ ialah zat Allah dan sifat-sifatnya. Secara akal, Allah itu wajib ada, wajib wujud. Jadi, kuasa Allah tidak tertakluk kepada zat Allah dan sifat-sifatnya. Penjelasannya?
Penjelasan ini penting kerana terdapat shubhah yang ditimbulkan oleh orang jahil atau kafir dengan bertanya : ‘Kalau Allah Maha Berkuasa ke atas setiap sesuatu, adakah Allah berkuasa ke atas Allah ( dirinya )?’. Sebagai seorang muslim, kita tidak boleh menjawab ‘ya’ atau ‘tidak’ untuk soalan itu. Mengatakan ‘ya’ bermakna menyandarkan sifat lemah kepada Allah. Mengatakan ‘tidak’ juga menyandarkan sifat lemah kepada Allah. Tetapi, jangan pula berdiam diri.
Lalu, bagaimana? Kita mesti menjawab, ‘kuasa Allah tidak tertakluk kepada perkara yang wajib ( secara akal ) kewujudannya’. Selesai.
Kedua : Tidak tertakluk kepada ‘perkara yang mustahil secara akal kewujudannya’. ‘Perkara yang mustahil secara akal kewujudannya’ ialah sesuatu yang tidak akan wujud dan mustahil ia wujud. Contoh perkara mustahil itu ialah sekutu bagi Allah. Jadi, kuasa Allah tidak tertakluk dengan perkara itu. Penjelasannya?
Penjelasan ini juga penting kerana terdapat shubhah yang timbul dari godaan syaitan. Syaitan akan membisikkan : ‘Jika Allah Maha Berkuasa ke atas setiap sesuatu, adakah Allah berkuasa mencipta tuhan sepertinya? Adakah Allah berkuasa mencipta anaknya? Adakah Allah berkuasa mencipta seorang isteri untuknya?’. Sebagai seorang muslim, tidak boleh menjawab ‘ya atau ‘tidak’. Jawab ‘ya’ beerti mensyirikkan Allah, jawab ‘tidak’ bererti mengatakan Allah itu lemah. Jangan pula berdiam diri.
Lalu bagaimana? Kita mesti menjawab, ‘kuasa Allah tidak tertakluk kepada perkara yang mustahil ( secara akal ) kewujudannya’. Selesai.
Dengan kefahaman tentang makna perkataan ‘sesuatu’ dengan sebenarnya sepertimana ayat tadi, insya Allah segala syubhah yang timbul akan dapat diatasi. Kalimah ‘sesuatu’ inilah yang digunakan oleh golongan yang tidak bertanggungjawab untuk menimbulkan keraguan dan syak dalam diri seorang muslim. Berhati-hati.
Tuntutlah ilmu tauhid dengan sungguh-sungguh. Menuntut bukan dengan ‘take and buy’ dan ‘copy and paste’. Ilmu tauhid diambil dari lidah ahli ilmu dan makrifat secara langsung. Selamat melayari bahtera kehidupan dengan tauhid yang benar.
Tuntutlah ilmu tauhid dengan sungguh-sungguh. Menuntut bukan dengan ‘take and buy’ dan ‘copy and paste’. Ilmu tauhid diambil dari lidah ahli ilmu dan makrifat secara langsung. Selamat melayari bahtera kehidupan dengan tauhid yang benar.
