oleh : ALEXANDARICAIRO
Berkerut juga dahi memikirkan bagaimanakah pengaruh jahat hendak dikekang dari menular masuk mengganggu umat Islam. Akhir-akhir ini, bibit-bibit perpecahan mula menampakkan retaknya. Sana-sini , hari-hari ada sahaja kontroversi. Tidak sudah-sudah dengan masalah yang sedia ada, datang pula masalah berat yang merosakkan minda umat Islam. Masalah khilafiah ditabur di gelanggang orang awam untuk keuntungan kocek sendiri.
Yalah. Pensyarah yang sibuk-sibuk membangkitkan soal khilafiah mengelirukan dapat ‘salam keruk’ seusai fitnahnya, tetapi orang awam yang bergaduh di masjid-masjid. Pencetus fitnah dapat sudah pangkat baru untuk gaji dan pengaruh yang lebih besar, tetapi orang awam terusan menjadi mangsa bertelagah dalam forum-forum di internet. Pensyarah menjilat upah, anak muridlah yang bertegang urat membela pesalah yang dianggap ‘mujaddid’ idaman. Lalu bertikam-lidahlah orang awam berkenaan soal-soal yang sebelum itu merupakan perbahasan lapang dada di kalangan ulama. Yang untung adalah pencetus fitnah. Dapat duit, dapat naik pangkat. Lainnya adalah mangsa yang dihambur dengan gelaran pejuang, pendukung dan pembela sunnah demi cita-cita dakyah mereka.
Lihatlah. Dalam kesukaran membendung sebaran fitnah mereka, sukar juga ingin menjelaskan kepada orang awam tentang fitnah golongan ini. Orang awam harus diberi penjelasan akan ketidakmustahilan kemunculan segolongan manusia mempergunakan sunnah atau hadis supaya orang awam terselamat dari dakyah golongan ini. Memang slogan mereka sedap bunyinya, cantik duduknya tetapi itulah cara mereka mempergunakan sunnah untuk kepentingan selera dakyah mereka. Apa peliknya? Mana mustahilnya?
Menderhaka kepada ahli syurga
Kita sorot sejarah. Saidina Abu Bakar merupakan sahabat Nabi yang paling rapat dengan baginda. Sejarah kesetiaan persahabatan beliau dirakamkan dalam Al-Quran malah beliau antara 10 orang yang dijamin syurga.
Dalam era pemerintahan beliau sejurus kewafatan Nabi, beliau menghadapi masalah kederhakaan segolongan manusia yang enggan membayar zakat malah ada antara mereka yang mengingkari kewajipannya. Golongan penderhaka ini bukannya tidak tahu bahasa arab, bahkan mereka ini bangsa arab malah berhujah dengan ayat Al-Quran untuk membenarkan dakwaan mereka. Bergelumanglah mereka mendakwa bahawa bayaran zakat tidak perlu dibuat setelah kewafatan Rasulullah. Bagi pemahaman mereka, mandat pungutan zakat hanya terpundak kepada Rasulullah sahaja. Setelah Rasulullah wafat, tiada sesiapa layak memungutnya. Al-Quran diseleweng.
Lalu Saidina Abu Bakar memutuskan untuk memerangi golongan ini. Secara ilmiah, banyak alasannya, luas perbahasannya. Kita ringkas sahaja. 1: Kederhakaan kepada pemerintah dan negara, 2: keingkaran terhadap kewajipan zakat dan 3: penyelewengan kepada pemahaman Al-Quran.
Bayangkan. Bangsa arab yang tahu bahasa arab, hidup di zaman Rasulullah, zaman salaf, pernah jumpa Rasulullah, tahu makna Al-Quran, sanggup menyeleweng dan memutar belit ayat Al-Quran dan menderhaka khalifah pertama yang juga calon ahli syurga! Mereka mencemar rukun Islam dan khalifah memutuskan untuk memerangi mereka! Sejarah membuktikan ia bukanlah mustahil. Ia telahpun berlaku. Jadi apa peliknya jika anda melihat segolongan manusia yang mempergunakan hadis dan sunnah, menggunakan nama ahli sunnah, mensahih dan mendhaif hadis mengikut selera puak mereka, mencanang tajdid sana-sini sedangkan mereka sedang merosakkan akidah umat Islam?
Sedangkan zaman Saidina Abu Bakar sudah ada manusia menyeleweng pemahaman Al-Quran, kenapa kita tidak cuba mempelajari sesuatu dari sejarah supaya kita lebih berani membuka mata hati untuk mengukur dengan sejujurnya tentang golongan yang sedang mempergunakan sunnah.
Di zaman Saidina Abu Bakar sahaja, ayat Al-Quran yang disepakati kesahihan nasnya pun boleh diseleweng menerusi pemahamannya, apa lagi hadis yang proses sahih dhaifnya menjadi perbahasan yang tersembunyi dari orang awam? Sudah tentu lebih mudah untuk mereka mempergunakan hadis untuk menyelewengkan maknanya, paling tidak pun mendhaif mana yang dirasakan perlu dan mentahqiq kitab mana suka untuk selera kepentingan dakyah mereka!
Jika di zaman Saidina Abu Bakar pun sudah ada pengikut yang ikut terpedaya dengan penyelewengan Al-Quran sedangkan mereka sendiri bangsa arab, apa lagi zaman sekarang? Tidak mustahil ada juga bangsa arab malah bergelar profesor, atau ‘tok sheikh’ turut terhanyut dengan penyelewengan terhadap pemahaman hadis!
Jadi di zaman Saidina Abu Bakar tadi, bukanlah ayat Al-Quran yang diperjuangkan oleh golongan penderhaka tersebut, tetapi mereka mempergunakan ayat Al-Quran itu untuk memperjuangkan penyelewengan terhadap pemahaman sepotong ayat Al-Quran walaupun ia telah mencetus huru-hara dan kacau-bilau. Memperjuangkan Al-Quran dan memperjuangkan kefahaman yang salah terhadap ayat Al-Quran adalah sangat jauh perbezaannya.
Begitulah kita menonton golongan yang sibuk-sibuk kononnya berjuang dengan sunnah tetapi bukanlah itu tujuan sebenar mereka, tetapi agenda sebenar mereka hanyalah untuk merosak akidah umat Islam untuk bersama-sama bersekongkol memfitnah dan menuduh Allah dengan bermacam-macam tuduhan yang menggugat iman. Perkataan ‘sunnah’ itu cumalah alat sebagai daya tarikan untuk melahirkan ketaksuban kepada kumpulan mereka yang akhirnya agenda asal mereka akan diserapkan kemudian.
Dekat dengan Rasulullah
Rasulullah begitu sayangkan umatnya sehinggakan ketika hampir menghembus nafasnya yang terakhir pun, beliau masih teringatkan umatnya. Berkait kukuhnya ketaatan kepada Allah dan ketaatan kepada Rasulullah menjadikan umat Islam dididik dan terdidik untuk mencintai Rasulullah.
Atas nilaian sensitiviti inilah kita melihat terdapat golongan mempergunakan elemen kecintaan ahli bait ( keluarga ) Rasulullah untuk menyebarkan dakyah mereka. Perjuangan yang asalnya murni kini sudah dijadikan alat pula untuk menagih simpati dan tarikan orang kepada dakyah mereka. Kesensitifan umat Islam terhadap Rasulullah serta ahli keluarganya menjadikan ramai yang terkeliru lalu bergelumang masuk dalam dakyah mereka. Itulah yang selalu disebut sebagai Syiah.
Begitu juga golongan yang sedang semarak mempergunakan elemen yang sensitif kepada umat Islam. Iaitu elemen yang berkait dengan Rasulullah. Jika Syiah tadi mempergunakan elemen ahli keluarga Rasulullah untuk meneruskan dakyah mereka, golongan ini mempergunakan elemen sunnah Rasulullah untuk menarik orang awam untuk masuk dalam perangkap mereka. Maka anda dihiburkan dengan perkataan sunnah, bid’ah, salaf, dan lain-lain. Anda pasti terhibur. ‘Lagu’nya sedap tapi awas, ‘komposer’nya seorang yang kejam. Sekali pandang perbuatan ini kelihatan baik tetapi ingat, semua dakyah yang jahat pastinya akan disadur comel molek oleh pendukung-pendukungnya.
Sebab itu jangan pelik kalau pendukung-pendukung golongan yang mempergunakan sunnah ini kelihatan ‘thiqah’ ( berkredibiliti ) dengan lengkap berjubah, berkupiah, janggut, senyum tak lekang dan manis bicaranya. Bukan salah janggut atau jubah, tapi orang yang mempergunakan janggut untuk menarik umat Islam kepada dakyah dan fitnah kumpulan mereka, itulah yang bersalah. Mana-mana individu pun kalau tujuannya adalah menarik perhatian orang lain kepada dakyah mereka, pastinya mereka akan berbuat menurut mana lunturnya hati manusia. Bukan sahaja golongan ini, gerakan kristianisasi juga berdakwah dengan daya tarikan tertentu untuk kepentingan mereka.
Jadi kalaupun sejak berkurun lamanya sudah ada golongan yang sibuk-sibuk mempergunakan elemen ahli keluarga Rasulullah untuk merjerumuskan manusia dalam lembah dakyah meraka, apa peliknya tatkala melihat segolongan manusia yang mempergunakan sunnah Rasulullah untuk memenangi hati manusia untuk terlibat rosak bersama mereka? Nak hairan apa?
Jika sejarah telah membuktikan bahawa sudahpun ada golongan yang tidak sedar kesalahan mereka walaupun mempergunakan elemen ahli bait Rasulullah, mengapa kita tidak dapat menerima hakikat bahawa di sana juga terdapat sekelompok manusia yang tidak sedar-sedar kesalahan mereka sedang mempergunakan sunnah untuk melariskan dakyah fitnah yang mula dicetuskan sejak kurun ke-7?
Apa ada pada nama
Dalam keterdesakan dan tekanan, sesekali nama yang indah itu sangat perlu walaupun isinya tidaklah seindah namanya. Paling kurang, untuk manusia yang tersasar tabiat mengkajinya, dia pasti akan terpengaruh dengan nama yang indah. Sebab itulah dalam aspek penjenamaan barangan, banyak pengeluar yang cenderung untuk memilih nama yang sedap, baik dan paling hampir dengan hati pengguna.
Dalam isu penyebaran dakyah juga, nama sangat memainkan peranan. Sebab itulah lahirlah jenama-jenama hebat seperti Jemaah Islamiah, Hizbullah ( parti Allah ), Ansar sunnah ( pendukung sunnah ), Sisters in Islam, Darus sunnah dan macam-macam lagi. Semuanya untuk memenangi hati manusia dengan cinta dengar pertama. Bukan cinta pandang pertama, tapi cinta dengar pertama. Sebab, hanya pertama kali mendengar nama yang disebut, manusia akan terus terpanggil kerana nama-nama seperti itu cukup kuat kaitannya dengan istilah-istilah yang agak Islamik. Lalu mudahlah dakyah disebarkan kepada orang awam dan dakyah ditabur dengan cepat.
Namun, dengan pertimbangan ilmiah berdasarkan dalil, pimpinan hidayah dan emosi yang konsisten, akal yang waras dapat memberitahu kita bahawa bukan semua kumpulan yang menggunakan istilah-istilah yang Islamik itu benar-benar melambang keaslian isi kumpulan itu. Bukankah begitu? Ya. Ada yang mengarut, ada yang membelot di sebalik keindahan nama.
Jadi apa peliknya kalau wujud segolongan manusia yang menggunakan istilah sunnah untuk cuba membawa perpecahan kepada manusia dengan bersibuk-sibuk dengan perkara khilafiah? Mana mustahilnya munculnya mereka yang mendakwa pendukung sunnah sedangkan Allah sendiri telah difitnah dan dituduh bukan-bukan oleh idola-idola dan pemimpin pujaan mereka? Apa hairannya dengan kemunculan golongan ini membid’ah sana-sini perkara-perkara yang harus menurut ulama-ulama ahli sunnah?
Musailamatul Kazzab si pendusta
Jangan anda terpengaruh dengan ‘kehebatan’ golongan ini berpidato berbicara tentang sunnah kerana Muasailamatul Kazzab juga telah membuktikan bahawa beliau sanggup berkarya dengan ‘kehebatan’ syairnya semata-mata untuk mendakwa dia adalah nabi yang sedang mendapat wahyu.
Anda tidak perlu hairan golongan yang mempergunakan ‘sunnah’ ini ada pengikutnya tersendiri kerana Musailamatul Kazzab yang berdusta di zaman Nabi Muhammad sendiri memiliki pengikutnya yang taksub. Kerana adanya pengikut, kedua-dua kumpulan ini mampu hidup dengan dusta-dusta mereka!
Musailamatul Kazzab memahami bahasa arab, tahu menulis syair arab yang menjadi keagungan waktu itu dan tahu Nabi Muhammad adalah utusan Allah yang terakhir. Tanpa hidayah, walaupun dia berbangsa arab dan tahu bahasa arab, dia tewas dengan nafsunya lalu mengagungkan diri sendiri sebagai nabi. Golongan yang mempergunakan sunnah juga belajar bahasa arab, memiliki karya malah ada di kalangan bangsa arab. Musailamatul Kazzab juga sanggup berdusta ketika Nabi Muhammad masih hidup, apa lagi golongan yang mempergunakan sunnah ini, sudah tentu lebih selesa untuk terus dengan fitnah mereka kerana Rasulullah telah wafat!
Tapi ingat, hidayah bukan hanya untuk orang arab atau reti bahasa arab sahaja, hidayah adalah untuk sesiapa yang Allah kehendaki. Kalau hidayah itu cuma untuk bangsa arab hanya kerana mereka memahami Al-Quran, mengapa tidak Abu Jahal dan Abu Lahab memeluk Islam? Kalau hidayah itu khusus untuk bangsa yang memahami bahasa Al-Quran, mengapa wujud manusia yang mempergunakan Al-Quran untuk menentang kewajipan zakat di zaman Saidina Abu Bakar? Kenapa kita pelik golongan mempergunakan ‘sunnah’ ini ada kitab-kitab ‘pemimpin’ mereka sedangkan Musailamatul Kazzab juga mempunyai stok koleksi syair dengan tujuan untuk berlagak menandingi mencabar ayat Al-Quran!
Mahir dengan bahasa arab meskipun berbangsa arab bukanlah memestikan berada di pihak yang benar. Memiliki khazanah karya penulisan dan ‘fatwa’ yang berjilid bukanlah mesti betul malah mungkin makin banyak, makin rumit merosakkan orang lain. Kerana fitnah di tengah-tengah umat Islam itu memang hebat dan memukau. Fitnah itu hebat. Jika tidak memukau, ia bukanlah fitnah dalam erti kata yang sebenarnya. Kalau tidak mengelirukan orang, taklah hebat fitnah itu.
Apa yang penting ialah anda bukan mangsa untuk tertipu dengan dakyah Musailamatul Kazzab ataupun konco-konconya.
Hidayah Allah yang menuntun manusia terselamat dari dakyah golongan yang menyelewengkan ayat Al-Quran di zaman Abu Bakar, bukan pengetahuan bahasa arab mereka, bukan ke‘bangsa’an arab mereka. Juga harus ingat. Hidayah Allah juga yang akan memimpin anda terselamat dari golongan yang mempergunakan sunnah itu.
Orang pelik
Diam tak diam, golongan inilah diperlekakan dengan hadis “fatuubaa lil ghuraba” – “maka berbahagialah mereka yang kelihatan pelik”. Golongan ini jugalah yang terpedaya dengan sangkaan seolah-olah mereka berpihak kepada hadis yang menyebut gandaan pahala untuk mereka yang mehidupkan sunnah di akhir zaman. Penyelewengan dalam ulum hadis menghasilkan anggapan bahawa ajaran merekalah sebagai ‘kekembalian kepada asal’, ‘reformasi agama’, ‘ketulinan’, ‘keteguhan prinsip’ dan sebagainya. Mereka inilah yang tertipu dengan slogan ‘salafi’ tajaan pemimpin mereka terdahulu padahal sebenarnya cuma berkiblatkan ‘salaf’ tahun ke-7 hijrah rekaan dan mitos mereka sendiri. Mereka jugalah yang sering mendendangkan kalimah ‘sunnah’ dan ‘salafi’ dengan irama yang indah sedangkan ‘komposer’nya bukanlah mereka yang hidup di zaman salaf. Inilah kumpulan yang ‘mencuri’ perkataan sunnah dan salaf, kemudian membuat edaran cetak rompak kerana pelanggannya tidak cukup maklumat atau tidak kisah mana yang ‘ori’, mana yang cetak rompak.
Kita bertegas. Dalam hal ini kita memang bertegas. Kita menerima tajdid dalam Islam, tetapi bukan ‘tajdid’ yang dicanang oleh golongan ini. Kita menerima manhaj salaf, tetapi kita mengingkari ‘manhaj salaf’ yang direka pada kurun ke-7. Kita menuruti ‘kekembalian kepada asal’ tetapi kita menolak sekeras-kerasnya penyelewengan hadis oleh puak ini. Kita menerima ‘keperluan dalil sahih’ tetapi kita menolak pencabulan kesepakatan/ijmak ulama Ahli Sunnah terdahulu. Kita menerima sunnah, tetapi kita tidak menerima ‘sunnah’ hasil kerja golongan ini. Kita menyambut dakwah agama, tetapi kita menolak ‘agama’ produk golongan ini. Kita sungguh-sungguh menolak syirik, tetapi kita berdiri teguh dengan penerimaan bi’dah hasanah yang sedia ada. Kita bukan nak bergaduh pasal perkara khilafiah, tetapi kita mahu menangani sikap manusia yang suka menabur masalah khialiaf untuk keuntungan kocek sendiri.
Renungkanlah. Menghidupkan sunnah itu berbeza dengan terpekik berforum kalimah ‘sunnah’. Mengikut salafussoleh itu berbeza dengan mengikut ‘salaf’ versi tahun ke-7 hijrah rekaan dan mitos sendiri. Mengikut manhaj salaf itu sangat berlainan dengan mengikut manhaj orang yang mendakwa dia ikut ‘manhaj salaf’. Sila bezakan dengan baik-baik.
Dahi kerut kembali
Teringat juga falsafah Jerman : pembohongan yang berulang akan diterima menjadi kebenaran.
Itulah celotehnya. Penat juga. Moga-moga hidayah Allah tetap bersama memimpin kita untuk menangkis kefahaman yang merosak umat Islam ini. Cuma apabila memikirkan apa ada pada nama, sempat kawan saya bersenda ilmiah mengatakan “mengapa tidak kita namakan sahaja negeri Johor sebagai ‘Johor Darul Bid’ah Al-Hasanah’”. Itu mungkin beliau fikir sebagai salah satu cara mengekang fahaman dan fitnah golongan tadi, tapi suka diingatkan, penulis bukanlah menteri...
Besar atau kecil, sedar atau terlepas pandang, sedikit atau banyak bentuk sesuatu nikmat yang Allah kurniakan, itu mungkin atas nilai pandangan mata kasar kita yang penuh dengan dosa dan kesalahan lalu menjadikan hati terhijab untuk benar-benar menginsafi betapa setiap nikmat itu adalah sangat besar jika dibandingkan dengan ketaatan kita kepada Allah dalam rupa bentuk yang sepatutnya. Di mana syukur kita di sebalik setiap satu nikmat adalah persoalan yang sentiasa terjawab dengan jawapan yang tidak selayak mana.
