PRIORITI/KEUTAMAAN DALAM ILMU

oleh : ALEXANDARICAIRO

Firman Allah dalam Surah Muhammad ayat 19 :-

فَاعْلَمْ أنّهُ لا ألَهَ إلا اللهُ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ ولِلْمُؤْمِنِيْنَ وَالْمُؤْمِنَاتِ

Maksudnya : Maka ketahuilah bahawa sesungguhnya tiada tuhan kecuali Allah, dan mohonlah ampun (kepada Allah) terhadap dosa kamu, mukmin lelaki dan wanita.

----------------------------------------------------------------

Ayat di atas menunjukkan kepada kita dua perkara dalam urusan agama sambil susunannya memberi makna PRIORITI/KEUTAMAAN dalam mengurus agama dalam diri. Keutamaan tersebut merujuk kepada keutamaan mendahulukan kefaqihan terhadap ilmu tauhid didikuti ilmu furu’ (cabangan).

فَاعْلَمْ أنّهُ لا ألَهَ إلا اللهُ

Merujuk kepada keutamaan mendahulukan ilmu tauhid

وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ ولِلْمُؤْمِنِيْنَ وَالْمُؤْمِنَاتِ

Merujuk kepada ilmu furu’

HADIS

Keutamaan dalam mempelajari ilmu tauhid dan mendahulukannya berbanding ilmu agama yang lain juga disebut oleh Rasulullah.

Dari Abu Hurairah beliau meriwayatkan bahawa Rasulullah ditanya apakah amalan yang paling afdhal (utama)? Maka Rasulullah menjawab : “Beriman kepada Allah dan Rasulnya”.
(diriwayatkan oleh Imam Bukhari, kitab Iman)

Dalam hadis lain, Ibnu Majah telah meriwayatkan :

عن جندب بن عبدالله قال : كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم ونحن فتيان حزاورة فتعلمنا الإمان قبل أن نتعلم القرءان ثم تعلمنا القرءان فازددنا به إيمانا

Maksudnya : “Kami pernah bersama Rasulullah dan ketika itu kami masih muda maka kami mempelajari Iman sebelum kami mempelajari Al-Quran. Kemudian kami mempelajari Al-Quran dan iman kami bertambah”.
(Al-Hafiz Al-Busairi berkata : hadis ini sahih, perawinya thiqah)

SIKAP ULAMA

Imam Syafie pernah menyebut :

أحْكمْنَا ذَاكَ قبْل هذا – أى أتقنَّا عِلم التَوحيدِ قَبْل فروع الفِقه

Maksudnya : ‘Kami telah mengukuhkan itu (ilmu tauhid) sebelum mempelajari ini (ilmu fikah). – disebut oleh Ibnu Asakir dalam Tabyin kazbil Muftari muka surat 342, disebut oleh Imam Al-Baihaqi dalam Manaqib Imam Syafie.

Imam Abu Hanifah dalam kitabnya Al-fikh Al-Absat :

اعْلَم أنّ الفِقْه في الدين أفضَل مِنَ الفِقه في الأحْكام

Maksudnya : ketahuilah kefahaman terhadap agama (iman dan tauhid) lebih utama (didahulukan) daripada kefahaman terhadap hukum hakam.

Kalam Imam Abu Hanifah bukan menafikan kepentingan ilmu hukum hakam kerana jelas Imam Abu Hanifah sendiri seorang yang sangat alim tentang hukum-hukum fikah. Kata-katanya merujuk kepada keutamaan dalam menuntut ilmu, mendahulukan sesuatu menurut prioriti dalam urusan ilmu agama.

Al-Imam Abul Hasan Al-Asy’ari berkata : “Perkara utama yang wajib kepada seorang hamba ialah mengenal Allah, Rasul dan agamanya”.

Imam Al-Ghazali menyebut :

لا تَصِحّ العِبَادَةُ إلا بَعد معرفِة المَعْبُودِ

Maksudnya : “Tidak sah sesuatu ibadah (merujuk ilmu fikah) kecuali setelah mengenal tuhan sembahannya (menyentuh ilmu tauhid)


* pentingkanlah perkara yang lebih penting daripada yang penting kerana perkara yang lebih penting itu lebih penting daripada perkara yang penting.
** ....................................................

SUAM ‘BENAR’NYA, TERSELIT ‘TIPU’NYA

oleh : ALEXANDARICAIRO


( pertama : tertarik dengan entri ‘benar yang tipu’ www.3ain.blogdrive.com )
( kedua : sekadar mengulang, juga memanfaat yang terbaik )

Tipu isinya

Suatu ketika dahulu, dalam nada semangat yang entah kenapa, ada sahaja orang munafik datang kepada Rasulullah dan berkata...: "Ya Rasulullah! Kami BERSAKSI bahawa engkau adalah benar-benar seorang utusan Allah!"

Kalau dah terdesak, ada sahaja yang sanggup berbohong dengan menggunakan lafaz yang baik dari sudur lahiriah. Suam benarnya, terselit tipunya. Allah menempelak golongan munafik dengan firmannya, Surah Munafiqun ayat 1 :

إذَا جَاءَكَ المُنَافِقُونَ قَالُوا نَشْهَدُ إنَّكَ لَرَسُولُ اللهِ وَاللهُ يَعْلَمُ إنَّكَ لَرَسُولُهُ وَاللهُ يَشْهَدُ إنَّ المُنَافِقِيْنَ لَكَاذِبُوْنَ

Maksudnya: ‘Apabila datang orang-orang munafik kepada kamu (Muhammad) dan mereka berkata : "Kami bersaksi bahawa engkau adalah utusan Allah", dan (sedangkan) Allah mengetahui bahawa engkau adalah utusanNya dan Allah bersaksi bahawa orang-orang munafik itu sangat menipu (dalam persaksian mereka)’

Penipuan munafik terbongkar apabila mereka beria-ia menggunakan kalimah BERSAKSI kononnya bertujuan untuk menegaskan isi keimanan hati mereka. Slogan mereka hebat. Secara zahir, dah dikira muslim dah. Padahal penyaksian mereka hanyalah dusta walau sesungguh mana ayat dan lafaz slogannya.

Tipu luarannya

Ada juga yang hebat PENAMPILANnya. Ala-ala ‘macho’ atau apa sahaja. Bagi mereka semuanya halal selagi dakyah mereka dapat berjalan terus. Hebat juga PIDATOnya. Lancar, fasih dan menawan. Suam benarnya, terselit tipunya. Firman Allah dalam Surah Munafiqun ayat 4:

وَإذَا رَأَيْتَهُمْ تُعْجِبُكَ أجْسَامُهُمْ وَإنْ يَقُولُوْا تَََسْمَعْ لِقَولِهِمْ كَأنَّهُمْ خُشُبٌ مُسَنَّدَةٌ...

Maksudnya : ‘Dan apabila engkau melihat mereka (orang munafik) nescaya engkau akan terpesona dengan jasad mereka (kerana keelokan) dan apabila mereka berkata, engkau akan mendengar kata mereka (kerana kafasihan). Mereka itu seperti kayu yang tersandar...’


Sekadar mengambil iktibar dan berfikir...

KEHARUSAN MOHON PERTOLONGAN DARI SELAIN ALLAH

oleh : ALEXANDARICAIRO


“Amin, tolong mak jagakan adik ya. Mak nak ke kedai sekejap”

“Abang, tolong angkatkan beg ni. Beratlah.”

“Rashid, engkau boleh tolong tak uruskan pendaftaran aku?”

"Mak...tolong... ada ular..."

Ini adalah petikan dialog seharian biasa bagi mana-mana keluarga. Tolong-menolong merupakan input yang penting dalam pembentukan keluarga dan masyarakat yang harmoni. Meminta pertolongan atau memberinya, kedua-duanya berhubungkait kukuh dalam proses kebahagiaan tersebut.

Meminta pertolongan dari manusia bukanlah sesuatu yang salah, berdosa atau menyalahi agama. Benar, kita memohon pertolongan dari Allah dengan maksud Allah berkuasa secara mutlak untuk memberi pertolongan tetapi meminta pertolongan dari manusia bukan seperti meminta pertolongan dari Allah. Ini kerana, pertolongan manusia adalah terbatas dan tidak mutlak. Namun, bukanlah sesuatu yang menyalahi agama apabila kita meminta bantuan dari manusia selama mana kita tidak beranggap manusia itu mempunyai kuasa yang mutlak untuk memberi bantuan.

Bukan sahaja manusia, malah tidak menjadi kesalahan untuk kita meminta bantuan dari Malaikat dan Nabi sekalipun. Syaratnya seperti tadilah. Jangan ada anggapan bahawa Malaikat dan Nabi itu memiliki kuasa mutlak untuk menolong. Jika syarat dipatuhi, adalah menjadi keharusan meminta pertolongan dari Malaikat atau Nabi sambil memohon Allah mengurniakan keberkatan kepada kita dengan permohonan bantuan kita dari mereka.

Pertama :

Al-Imam Al-Baihaqi telah meriwayatkan sebuah hadis dengan sanad yang sahih dari Malik Ad-Dar ( penjaga perbandaharaan pada zaman Umar ) bahawa beliau berkata :

“Pada zaman Umar Al-Khattab, orang ramai telah ditimpa kemarau maka ada seorang lelaki ( Bilal bin Thabit ) telah menuju ke kubur Rasulullah lalu berkata : Wahai Rasulullah! Mohonkanlah hujan untuk umatmu, sesungguhnya mereka hampir musnah ( mati ). Maka Rasulullah pun datang dalam mimpi lelaki itu seraya berkata : pergilah kepada Umar dan sampaikan salamku kepadanya dan beritahukan kepadanya bahawa orang ramai akan mendapatkan hujan ( hujan akan turun ) dan katakan kepadanya ‘hendaklah bersungguh-sungguh memimpin’ . Maka lelaki itu pun datang kepada Umar dan memberitahu peristiwa tersebut kepadanya lalu Umar berkata : ‘Wahai tuhan, tidaklah mereka berakhir begini melainkan jika aku tidak mampu’ ( maknanya beliau akan bersungguh-sungguh memimpin )...- al-hadis-

Lelaki yang bermimpi meminta tolong dari Rasulullah tadi ialah Bilal bin Harith Al-Muzani seorang sahabat yang terkenal. Saif dalam kitab Al-Futuh juga meriwayatkan bahawa lelaki yang melihat Rasulullah dalam mimpi itu ialah Bilal bin Harith Al-Muzani.

Ini adalah contoh seorang sahabat yang meminta pertolongan dari Nabi supaya memohon kepada Allah agar mereka dikurniakan hujan ketika orang ramai pada masa itu sedang dibelenggu kemarau. Ya, Nabi telah pun wafat tetapi harus untuk kita meminta pertolongan dari Nabi. Sayidina Umar yang terkenal dengan ketegasannya dalam urusan agama jelas tidak menafikan keharusan perbuatan Bilal. Jika perbuatan Bilal itu salah, sudah lama dibantah malah dibangkang oleh Sayidina Umar. Para sahabat yang lain juga tidak ada yang membantah tindakan meminta tolong dari Nabi seperti yang dibuat oleh Bilal.

Kedua :

Terdapat hadis riwayat dari Al-Bazzar dari Ibnu Abbas dari Rasulullah yang telah bersabda :

إنَّ ِلله ملائكة سيّاحين في الأرضِ سِوَى الحَفَظة يكتبون ما يسقُط من ورق الشجر فإذا أصاب أحدكم عرجة بأرض فلاة فلينادِ : أعِينُوا عباد الله

Maksudnya : “Sesungguhnya bagi Allah itu ( memiliki ) malaikat-malaikat -kecuali malaikat Hafazah- yang senantiasa berlegar di bumi, mereka menulis setiap dedaunan yang gugur. Apabila salah seorang dari kamu ditimpa kesulitan di satu tanah ( kawasan ) yang gersang maka serulah : Tolonglah aku wahai hamba-hamba ( malaikat ) Allah!”.

-Al-Hafidz Al-Haithami dalam Majma’ Az-Zawaid mengatakan : “hadis ini diriwayatkan oleh At-Tabarani dan perawi-perawinya thiqah ( dipercayai ). Al-Hafidz Ibnu Hajar mengatakan hadis ini adalah hadis marfu’ iaitu benar ia langsung dari Rasulullah sambil mengatakan ia adalah hadis hasan.-

Dalam pada itu ada riwayat lain oleh Al-Imam Al-Baihaqi secara mauquf ( sandaran kepada Ibnu Abbas ) dengan lafaz hadisnya :

إنَّ ِلله عزّ وجلّ ملائكة سيّاحين في الأرضِ سِوَى الحَفَظة يكتبون ما سقط من ورق الشجر فإذا أصاب أحدكم عرجة بأرض فلاة فلينادِ : أعِينُوا عباد الله يرحمكم الله تعالى

Riwayat hadis yang pertama ( hadis hasan ) tadi menguatkan mana-mana hadis yang semakna dengan hadis kedua ini dan hadis-hadis lain yang riwayatnya daif. Lagipun, telah temaktub di kalangan ahli hadis akan keharusan beramal dengan hadis daif yang menyentuh bab fadhilat amal, doa-doa dan tafsir. Inilah yang disebutkan oleh Al-Imam Al-Baihaqi dalam kitabnya Al-Madkhal.

Jadi, meminta pertolongan dari manusia bukannya syirik. Semata-mata meminta pertolongan dari Nabi atau Malaikat juga bukanlah sesuatu yang menyalahi agama kerana kita sudah tahu bahawa pertolongan Nabi dan Malaikat adalah terbatas kuasanya. Hanya pertolongan dari Allah sahaja yang mutlak mengatasi segala kuasa. Ini seperti mana tersebut dalam Surah Al-Fatihah ayat 5:

وإياك نستعين

Bermaksud : “Dan hanya kepada Engkau ( Allah ) kami meminta pertolongan ( secara mutlak )”

Ketiga :

Adapun begitu, ada hadis hasan sahih riwayat Al-Imam At-Tirmizi ( Jamik At-Tirmizi, kitab sifat qiamah bab 59 ) dari Ibnu Abbas iaitu Rasulullah bersabda :

إذا سألتَ فاسْألِ اللهَ وإذا اسْتعنْتَ فاستَعنْ بِاللهِ

Bermaksud : “Jika kamu meminta, mintalah kepada Allah, jika kamu memohon pertolongan, mohonlah pertolongan dari Allah”

( -Al-Imam At-Tirmizi mengatakan hadis ini hasan sahih- )

As-Sheikh Al-Muhaddith Abdullah Al-Harari dalam Sorih Al-Bayan muka surat 242 telah menjelaskan bahawa : “Hadis ini bukanlah bermakna ‘janganlah meminta dari selain Allah, janganlah memohon pertolongan selain dari Allah’. Hadis ini hanya menerangkan bahawa adalah lebih utama bagi kita untuk meminta dan memohon pertolongan dari Allah. Beliau menambah, hadis Ibnu Abbas tadi menerangkan keutamaan kepada siapa kita perlu meminta dan memohon pertolongan kerana Rasulullah tidak bersabda – janganlah meminta kecuali kepada Allah, janganlah memohon pertolongan kecuali kepada Allah-.”

Bukankah terdapat perbezaan antara :-

(a) apabila kamu meminta, mintalah kepada Allah...

dengan

(b) janganlah kamu meminta kecuali kepada Allah...

Jadi, hadis tadi bukan larangan meminta tolong dari selain Allah, ia hanya menerangkan keutamaan dalam memohon pertolongan. Sekian.

Fitnah - sudah tentu luar biasa hebat

oleh : ALEXANDARICAIRO

Fitnah adalah fitnah. Dalam ruang lingkup hidup manusia, fitnah adalah satu realiti yang berkarya setiap masa. Dalam jahatnya, ada seninya. Dalam rosaknya, ada rupa bentuknya. Dalam kelirunya, ramai yang terpedaya.

Sejarah telah mencatat betapa giurnya fitnah mendampingi kronologi kehidupan setiap insan, generasi malah ketamadunan sesuatu bangsa. Namun fitnah itu sangat hebat. Masakan tidak, walaupun sesuatu itu sudah diketahui umum bahawa ia adalah fitnah, masih ramai juga yang hanyut terpedaya. Hebatnya fitnah kerana menghumban sesiapa sahaja bergelumang ke dalam kotorannya. Tidak kira tahu atau tidak, mengaji atau mengkaji, semuanya tetap berpotensi terhumban sama.

Jikalau tidak hebat, bukan fitnah namanya. Kalaupun kita hendak menyebutnya sebagai fitnah, mungkin fitnah ‘low class’ bolehlah digelar begitu. Tapi, apabila fitnah itu adalah sebenar-benar fitnah, ia pasti hebat. Memukau sesiapa sahaja. Mempengaruhi tak kira siapa. Sama ada berpelajaran atau tidak, berijazah atau tidak, berpengetahuan agama atau tidak walaupun memiliki PhD mahupun pangkat yang lebih tinggi seperti mufti. Kerana yang menuntun manusia menangani fitnah itu hanyalah hidayah Allah.

Fitnah wanita

Bagi umat manusia, wanita itu merupakan fitnah. Ia bukan bermaksud wanita itu pembuat fitnah atau fitnah itu semestinya wanita. Bukan. Tetapi, ia memberi pengertian bahawa wanita itu sendiri adalah ujian yang sangat besar dalam kehidupan manusia. Sejak zaman Nabi Adam lagi sudah diketahui betapa wanita itu hebat dengan fitnahnya. Kisah- kisah dalam Al-Quran merakam sejarah menyokong betapa wanita itu besar fitnahnya. Riwayat sejarah dan realiti kehidupan dewasa ini menyaksikan kebenaran fitnah pada wanita. Melihat besarnya ujian yang ada pada wanita, begitulah hebatnya fitnah.

Kerana wanita, manusia sanggup melakukan apa sahaja, turutkan sebarang selera. Berapa banyak batasan syariat dicemari kerana wanita. Itulah fitnah. Hebat. Manusia telah mengetahui wanita itu fitnah tetapi apabila berhadapan dengan fitnah, mereka pasti akan keliru dan tersungkur. Oleh kerana fitnah itu hebat, lihatlah betapa ramai orang yang tahu wanita itu fitnah namun turut terpedaya. Orang yang tidak tahu, terpedaya. Orang yang sudah tahu pun terpedaya. Orang tidak berpelajaran tewas dek wanita, orang berpelajaran mencari untung dengan sebab wanita. Orang tidak berpengetahuan agama tertipu dengan fitnah wanita, tidak kurang pula yang belajar agama terlibat sama. Fitnah wanita itu hebat dan luar biasa hebatnya. Fitnah itu sudah tentu hebat. Barulah namanya fitnah.

Fitnah harta dan anak-anak

Al-Quran menegaskan bahawa harta dan anak-anak itu adalah fitnah. Harta dan anak adalah ujian yang sangat besar dalam menempuh cabaran hidup menghambakan diri kepada Allah. Kerana harta manusia sering lalai mentaati Allah. Kerana sayangkan anak, diturutkan sahaja kemahuan dan selera menerima rasuah demi memberi makan kepada anak. Manusia maklum bahawa harta dan anak adalah fitnah. Al-Quran awal-awal lagi sudah memberitahu. Tapi itulah hebatnya fitnah. Pengetahuan semata tidak mampu menanganinya.

Berapa ramai golongan pemimpin dan cerdik pandai yang gagal menangani fitnah harta. Betapa ramai cendekiawan dan ‘PhD’ yang tewas dengan fitnah anak-anak. Fitnah harta dan anak telah membuahkan jenayah kolar putih yang meningkat. Fitnah ini juga berhubung kait dengan perilaku rasuah, salah guna kuasa, pecah amanah dam macam-macam lagi. Itulah hebatnya fitnah. Walaupun sudah diketahui, ia tetap memperdaya manusia dan menghanyutkan tanpa mengira siswazah atau tidak, berpelajaran agama atau tidak serta berpendidikan atau tidak. Fitnah itu sudah tentu hebat.

Fitnah dalam dunia Islam hari ini.

Dunia Islam tidak tercicir dari diserang oleh fitnah. Fitnah adalah ujian buat hambaNya. Di sinilah betapa Allah memperlihatkan kuasanya memilih sesiapa yang Dia kehendaki untuk mendapat pimpinan hidayahnya. Hanya dengan hidayah Allah, manusia terselamat dari fitnah tersebut. Tanpa hidayah, walaupun mahir dengan ilmu, pandai berbahasa, pintar bermain kata atau berbekal sedozen ijazah, dia akan hanyut membela sungguh-sungguh fitnah itu.

Fitnah itu mestilah hebat. Lebih-lebih lagi fitnah dalam dunia Islam. Mestilah yang hebat-hebat belaka. Setakat kontroversi yang lahir dari ketua editor majalah berkala yang bahasa pengantarnya sahaja tidaklah seluas mana golongan sasarannya, itu hanyalah fitnah ‘low class’. Fitnah dalam dunia Islam itu mestilah lebih luar biasa hebatnya. Rangkaiannya tentu ingin memangsakan seluruh umat Islam, semua negara umat Islam khususnya sehingga ramai manusia menjadi keliru dan terpedaya. Sebab itu sehingga kini, hampir di semua negara Islam fitnah ini sedang berlangsung.

Lebih mengejutkan ialah di sebuah negara umat Islam, fitnah ini dijadikan rancangan bersiri televisyen khas untuk membela kesinambungannya. Aduhai finah, kau memang hebat!!

Fitnah dalam dunia Islam telah pun berlaku dan sedang berlaku. Ia sangat licik. Sungguh banyak manusia yang hanyut bertungkus-lumus membela fitnah itu. Sebahagian mereka mengetahui ia memang fitnah, sekelompok yang lain pula diperguna orang lain memenuhi nafsu fitnah tersebut. Ramai manusia hilang pertimbangan.

Yang bijak berpidato terus membela, yang tahu menaip terus menyebar, yang berijazah terus menyambar jawatan dan yang mahir internet terus meng‘update’. Itulah luar biasa hebatnya fitnah. Yang tahu, terpedaya dan terus-terusan memperdaya yang tidak tahu.

Hebat fitnah ini. Kenapa tidak? Fitnah yang hebat pasti memiliki pengikut yang setia dengan kebatilan atau hanyut dengan kekeliruan. Sebab itu fitnah ini memiliki khazanah penulisan yang banyak, sebanyak itu juga cara mengelirukan orang. Berjilid-jilid, bertimbun-timbun lalu pengikut setianya mencanang sejauh mampu mereka. Diberi nama yang baik-baik. ‘Fatwa agung’, ‘Bekalan hari kembali’, ‘Rawatan kenabian’ atau apa sahaja dan berakhir dengan karya-karya yang menuduh ulama-ulama Islam terdahulu salah akidahnya. Sebab itu kitab Fathul Bari tulisan Al-Imam Ibnu Hajar juga menjadi mangsa tuduhan salah akidah malah banyak lagi. Semuanya disadur dengan dakyah yang tidak akan dapat dikesan kebatilannya jika tanpa pimpinan hidayah Allah.

Hebatnya fitnah

Fitnah ini membutakan hati manusia walaupun matanya masih mampu membaca dan melihat. Fitnah ini bukan sahaja membuat fitnah di tengah-tengah umat Islam, malah telah berani memfitnah Allah. Bayangkan. Umat Islam sejak Nabi Adam sehinggalah Nabi Muhammad merangkumi salaf mahupun khalaf semuanya sepakat tentang kewujudan Allah itu tanpa bertempat. Hal ini sangat-sangat-sangat dan sangat disepakati oleh Islam dan tidak ada langsung percanggahan sejak zaman salaf lagi. Semua dalil dan perbahasan telah selesai dan jelas akan kesepakatan tersebut malah menyalahinya boleh membatalkan akidah dan syahadah.

Tetapi mengapa pada kurun ke-7 hijrah fitnah seperti ini sanggup memfitnah tuhan dengan menuduh Allah itu berada di arasy/langit? Di kurun inilah pertama kali Allah difitnah sebegitu rupa buruknya! Bukankah tuduhan ini sangat berat dan membatalkan akidah? Mengapakah pada kurun ke-11 fitnah ini dihidupkan kembali? Lihatlah betapa ramai terpedaya keliru. Tidak kira berpelajaran atau tidak, bangsa arab ataupun lainnya. Ketaksuban dan tertipu dek fitnah ini menjadikan pengikut-pengikut terus membela dengan pelbagai cara.

Itulah luar biasa hebatnya fitnah. Yang tahu terpedaya, yang berpelajaran turut menanam saham yang sama. Yang belum habis mengaji sibuk nak jadi pencacai membela. Bila ada yang sudi menasihati, ditempelaknya pula. Aduhai fitnah!!

Walaubagaimanapun, ulama-ulama Islam tidak pernah kecewa menangani masalah seperti ini. Kerana fitnah inilah ujian untuk para pendakwah untuk terus menentang kebatilan. Syabas dan teruskan usaha. Memang betul, fitnah seperti ini mengganggu urusan dakwah dan ramai manusia yang terpedaya. Memang menanganinya adalah tugas yang berat, tetapi Islam harus dibela dan umat Islam harus diselamatkan dari fitnah ini. Manusia sering terkeliru dengan kulit tanpa selesai menggeledah isi. Benarlah. Luar biasanya kuasa fitnah...

“Ya Allah, selamatkan aku dari fitnah ini dengan pimpinan hidayahMu jua”