terjemahan oleh : ALEXANDARICAIRO
Firman Allah الذي باركنا حوله bermaksud : yang Kami berkati sekelilingnya.
Ada pendapat mengatakan, Masjidil Aqsa itu diberkati kerana ia adalah tempat para nabi dan tempat turun para Malaikat. Oleh sebab itu Nabi Ibrahim pernah berkata : إني ذاهب إلى ربي سيهدين ( Surah As-Sofat ). Nabi Ibrahin bermaksud ke mana sahaja Allah tentukan aku untuk pergi dengan mengarahkan aku ke sana, nescaya aku akan turuti. Tempat yang baginda maksudkan itu ialah perlembahan Syam. Dengan pemberitahuan dari Allah, Nabi Ibrahim telah mengetahui bahawa Syam merupakan tempat turunnya rahmat Allah. Kebanyakan wahyu turun di bumi Syam dan kebanyakan nabi itu di Syam. Pada masa tersebut, Nabi Ibrahim juga tahu Palestin bukan di bawah kekuasaan Namrud, maka baginda boleh beribadat di sana tanpa sebarang gangguan dan penyeksaan.
Maka Nabi Ibrahim pun berpindah dari Iraq menuju ke Palestin. Selepas beberapa tempoh, baginda berpindah ke Mekah pula. Di Mekah, baginda ( Nabi Ibrahim ) telah meninggalkan isterinya Hajar serta anaknya Ismail seraya berdoa kepada Allah agar mengurniakan ahli Mekah rezeki yang berupa buah-buahan. Walaupun Mekah merupakan tanah yang tandus dari tanam-tanaman, Allah telah mengkabulkan doa baginda. Lalu Allah memerintahkan Jibril supaya memindahkan bukit Taif yang terletak di perlembahan Syam untuk dibawa ke Mekah. Jibril pun mencabut bukit tersebut dan meletakkannya di sana sebagaimana perintah Allah.
Ini kerana, di bukit Taif ini, terdapat anggur yang terbaik dari segala jenis anggur, delima dan lain-lain. Udaraya sangat nyaman lalu menjadi tumpuan ahli Mekah ketika musim panas. Hal ini disebutkan oleh Al-Azraqiy dalam kitab Akhbar Makkah, iaitu sebuah kitab yang sangat besar faedahnya.
Adapun firman Allah : لنريه من آياتنا ia bermaksud segala apa yang telah Nabi Muhammad lihat sepanjang perjalanan Israk itu, baik keajaiban mahupun kepelikan, semuanya itu menunjukkan kekuasaan Allah.
Allah telah memperjalankan Nabi Muhammad dari Mekah ke Baitul Maqdis pada waktu malam. Dalam perjalanan itu, sebelum tiba di Baitul Maqdis, Rasulullah dan Jibril telah melalui Madinah Al-Munawwarah ( ketika itu Nabi belum berhijrah ke sana ).
Ada pendapat mengatakan, Masjidil Aqsa itu diberkati kerana ia adalah tempat para nabi dan tempat turun para Malaikat. Oleh sebab itu Nabi Ibrahim pernah berkata : إني ذاهب إلى ربي سيهدين ( Surah As-Sofat ). Nabi Ibrahin bermaksud ke mana sahaja Allah tentukan aku untuk pergi dengan mengarahkan aku ke sana, nescaya aku akan turuti. Tempat yang baginda maksudkan itu ialah perlembahan Syam. Dengan pemberitahuan dari Allah, Nabi Ibrahim telah mengetahui bahawa Syam merupakan tempat turunnya rahmat Allah. Kebanyakan wahyu turun di bumi Syam dan kebanyakan nabi itu di Syam. Pada masa tersebut, Nabi Ibrahim juga tahu Palestin bukan di bawah kekuasaan Namrud, maka baginda boleh beribadat di sana tanpa sebarang gangguan dan penyeksaan.
Maka Nabi Ibrahim pun berpindah dari Iraq menuju ke Palestin. Selepas beberapa tempoh, baginda berpindah ke Mekah pula. Di Mekah, baginda ( Nabi Ibrahim ) telah meninggalkan isterinya Hajar serta anaknya Ismail seraya berdoa kepada Allah agar mengurniakan ahli Mekah rezeki yang berupa buah-buahan. Walaupun Mekah merupakan tanah yang tandus dari tanam-tanaman, Allah telah mengkabulkan doa baginda. Lalu Allah memerintahkan Jibril supaya memindahkan bukit Taif yang terletak di perlembahan Syam untuk dibawa ke Mekah. Jibril pun mencabut bukit tersebut dan meletakkannya di sana sebagaimana perintah Allah.
Ini kerana, di bukit Taif ini, terdapat anggur yang terbaik dari segala jenis anggur, delima dan lain-lain. Udaraya sangat nyaman lalu menjadi tumpuan ahli Mekah ketika musim panas. Hal ini disebutkan oleh Al-Azraqiy dalam kitab Akhbar Makkah, iaitu sebuah kitab yang sangat besar faedahnya.
Adapun firman Allah : لنريه من آياتنا ia bermaksud segala apa yang telah Nabi Muhammad lihat sepanjang perjalanan Israk itu, baik keajaiban mahupun kepelikan, semuanya itu menunjukkan kekuasaan Allah.
Allah telah memperjalankan Nabi Muhammad dari Mekah ke Baitul Maqdis pada waktu malam. Dalam perjalanan itu, sebelum tiba di Baitul Maqdis, Rasulullah dan Jibril telah melalui Madinah Al-Munawwarah ( ketika itu Nabi belum berhijrah ke sana ).
Ketika Jibril mula-mula sampai di Mekah untuk menjemput baginda, Jibril telah membuka atap rumah Nabi dalam keadaan tanpa ada sedikitpun tanah, batu atau apa sahaja yang jatuh ke bawah ( dari atap rumah tersebut ). Ketika itu Nabi sedang lena di rumah sepupu perempuannya yang bernama Ummu Hani’ bte Abu Talib iaitu adik beradik perempuan kepada Saidina Ali bin Abu Talib. Rumah tersebut terletak di Hayyu Ajyad.
Pada masa itu, Hamzah dan Jaafar bin Abi Talib juga berada di kiri dan kanan Nabi, lantas Jibril mengejut baginda lalu membawaya ke Masjidil Haram. Di sana Nabi diangkat naik ke atas Buraq, kemudian mereka berdua pun bertolak hingga sampai ke Madinah Al-Munawwarah. Jibril pun berkata : Turun. Nabi pun turun. Jibril berkata lagi : Solat dua rakaat. Maka Nabi pun solat dua rakaat. Begitulah yang dilakukan oleh baginda ( turun dan solat ) di Thur Sina iaitu tempat Nabi Musa mendengar wahyu Allah.
Mereka meneruskan perjalanan hingga tiba di Madyan iaitu tempat Nabi Shuaib, lalu Jibril berkata : turun dan solatlah dua rakaat. Nabi pun menuruti perintah. Begitulah yang dilakukan baginda di Bayt Lahm, iaitu tempat kelahiran Nabi Isa bin Maryam. Apabila tiba di Baitul Maqdis, Nabi telah mengimamkan solat bersama para anbiya’.
Pada masa itu, Hamzah dan Jaafar bin Abi Talib juga berada di kiri dan kanan Nabi, lantas Jibril mengejut baginda lalu membawaya ke Masjidil Haram. Di sana Nabi diangkat naik ke atas Buraq, kemudian mereka berdua pun bertolak hingga sampai ke Madinah Al-Munawwarah. Jibril pun berkata : Turun. Nabi pun turun. Jibril berkata lagi : Solat dua rakaat. Maka Nabi pun solat dua rakaat. Begitulah yang dilakukan oleh baginda ( turun dan solat ) di Thur Sina iaitu tempat Nabi Musa mendengar wahyu Allah.
Mereka meneruskan perjalanan hingga tiba di Madyan iaitu tempat Nabi Shuaib, lalu Jibril berkata : turun dan solatlah dua rakaat. Nabi pun menuruti perintah. Begitulah yang dilakukan baginda di Bayt Lahm, iaitu tempat kelahiran Nabi Isa bin Maryam. Apabila tiba di Baitul Maqdis, Nabi telah mengimamkan solat bersama para anbiya’.
Allah telah menghimpunkan semua nabi ke sana sebagai penghormatan kepada Nabi Muhammad. Pada masa itu, Allah memunculkan semula para Nabi walhal mereka telah wafat sebelum itu ( kecuali Nabi Isa kerana baginda masih hidup dan sekarang berada di langit ). Kemudian, Allah menambahkan lagi kemuliaan kepada Nabi Muhammad dengan mengangkat lapan orang Nabi ke langit supaya Nabi Muhammad dapat berjumpa dengan mereka selepas itu.
Lapan orang Nabi tersebut ialah Adam, Isa, Yahya, Yusuf, Idris, Haurn, Musa dan Ibrahim. Mereka diangkat ke langit dan berjumpa dengan Nabi Muhammad di sana. Ini adalah sepertimana yang dijelaskan dalan hadis riwayat Anas.
Sebelum itu, sewaktu Jibril hendak mengambil Nabi untuk diisrakkan, Jibril telah membawanya ke Mekah untuk membelah dada baginda lalu dicuci dengan air Zam Zam. Proses ini dilalui tanpa rasa sebarang kesakitan dan kesulitan. Seterusnya, Jibril membawa sebesen ( diperbuat dari emas ) yang penuh dengan hikmah dan iman lalu diisi ke dada baginda. Setelah itu, Jibril menutup kembali dada baginda seperti asalnya. Pembedahan seperti ini bertujuan supaya Nabi dapat menanggung segala keajaiban-keajaiban yang akan dipertontonkan kepadanya selepas itu nanti.
Pembedahan seperti itu telah berlaku pada baginda ketika baginda masih kecil lagi. Pada waktu itu, Jibril telah mengeluarkan sepotong daging hitam yang merupakan ‘tempat peluang syaitan menggoda’ yang memang ada dalam badan setiap manusia. Hal ini supaya Nabi Muhammad tidak akan diganggu sedikitpun oleh syaitan sepanjang hidupnya.
At-Tabarani dan Al-Bazzar telah meriwayatkan, antara keajaiban-keajaiban yang telah Nabi Muhammad lihat sepanjang perjalanan Israk ( perjalanan dari Mekah ke Baitul Maqdis ) ialah baginda melihat dunia dalam bentuk yang lemah dan tua, melihAT iblis terlencong dari jalan, melihat para mujahidin menanAm tanaman dan menuai dalam masa cuma dua hari, melihat khatib-khatib pemfitnah yang senantiasa menyeru kepada kebatilan dan kerosakan, lidah dan mulut mereka dikerat dengan menggunakan 'Maqarid' ( gunting yang diperbuat dari api ).
Baginda juga melihat nasib orang yang sering melafazkan kalimah yang kotor, orang yang tidak membayar zakat, orang yang meninggalkan solat, penzina, orang yang tidak menunaikan amanah, pemakan riba, pemakan harta anak yatim, peminum arak, dan pengumpat.
Nabi Muhammad juga telah menghidu bau yang sangat harum tatkala baginda melalui kubur Masyitah (tukang sikat anak perempuan Firaun ). Masyitah merupakan seorang mukminah solehah. Kisahnya, ketika Masyitah sedang menyikat rambut anak Firaun, tiba-tiba sikatnya terjatuh dari genggaman tangannya seraya menyebut : Dengan nama Allah. Lalu anak perempuan Firaun bertanya : Adakah anda mempunyai tuhan selain bapaku? Masyitah menjawab : Tuhanku dan tuhan bapamu ialah Allah. Anak Firaun itu berkata : Aku beritahu bapaku? Masyitah menjawab : Beritahulah. Anak Firaun pun memberitahu ayahnya dan Firaun meminta Masyitah kembali kepada agama asalnya. Namun, Masyitah enggan. Mendengar pendirian Masyitah, Firaun pun memanaskan air sehingga benar-benar panas lalu mencampakkan seorang demi seorang anaknya ke dalam didihan air tersebut.
Akhirnya, apabila tiba giliran anaknya yang sedang menyusu di kendongannya, Masyitah menjauhkan diri ( melambatkan penyerahan bayinya ). Masyitah sangat takut, terkejut dan bimbang seakan-akan dirinya rasa bersalah.
Lapan orang Nabi tersebut ialah Adam, Isa, Yahya, Yusuf, Idris, Haurn, Musa dan Ibrahim. Mereka diangkat ke langit dan berjumpa dengan Nabi Muhammad di sana. Ini adalah sepertimana yang dijelaskan dalan hadis riwayat Anas.
Sebelum itu, sewaktu Jibril hendak mengambil Nabi untuk diisrakkan, Jibril telah membawanya ke Mekah untuk membelah dada baginda lalu dicuci dengan air Zam Zam. Proses ini dilalui tanpa rasa sebarang kesakitan dan kesulitan. Seterusnya, Jibril membawa sebesen ( diperbuat dari emas ) yang penuh dengan hikmah dan iman lalu diisi ke dada baginda. Setelah itu, Jibril menutup kembali dada baginda seperti asalnya. Pembedahan seperti ini bertujuan supaya Nabi dapat menanggung segala keajaiban-keajaiban yang akan dipertontonkan kepadanya selepas itu nanti.
Pembedahan seperti itu telah berlaku pada baginda ketika baginda masih kecil lagi. Pada waktu itu, Jibril telah mengeluarkan sepotong daging hitam yang merupakan ‘tempat peluang syaitan menggoda’ yang memang ada dalam badan setiap manusia. Hal ini supaya Nabi Muhammad tidak akan diganggu sedikitpun oleh syaitan sepanjang hidupnya.
At-Tabarani dan Al-Bazzar telah meriwayatkan, antara keajaiban-keajaiban yang telah Nabi Muhammad lihat sepanjang perjalanan Israk ( perjalanan dari Mekah ke Baitul Maqdis ) ialah baginda melihat dunia dalam bentuk yang lemah dan tua, melihAT iblis terlencong dari jalan, melihat para mujahidin menanAm tanaman dan menuai dalam masa cuma dua hari, melihat khatib-khatib pemfitnah yang senantiasa menyeru kepada kebatilan dan kerosakan, lidah dan mulut mereka dikerat dengan menggunakan 'Maqarid' ( gunting yang diperbuat dari api ).
Baginda juga melihat nasib orang yang sering melafazkan kalimah yang kotor, orang yang tidak membayar zakat, orang yang meninggalkan solat, penzina, orang yang tidak menunaikan amanah, pemakan riba, pemakan harta anak yatim, peminum arak, dan pengumpat.
Nabi Muhammad juga telah menghidu bau yang sangat harum tatkala baginda melalui kubur Masyitah (tukang sikat anak perempuan Firaun ). Masyitah merupakan seorang mukminah solehah. Kisahnya, ketika Masyitah sedang menyikat rambut anak Firaun, tiba-tiba sikatnya terjatuh dari genggaman tangannya seraya menyebut : Dengan nama Allah. Lalu anak perempuan Firaun bertanya : Adakah anda mempunyai tuhan selain bapaku? Masyitah menjawab : Tuhanku dan tuhan bapamu ialah Allah. Anak Firaun itu berkata : Aku beritahu bapaku? Masyitah menjawab : Beritahulah. Anak Firaun pun memberitahu ayahnya dan Firaun meminta Masyitah kembali kepada agama asalnya. Namun, Masyitah enggan. Mendengar pendirian Masyitah, Firaun pun memanaskan air sehingga benar-benar panas lalu mencampakkan seorang demi seorang anaknya ke dalam didihan air tersebut.
Akhirnya, apabila tiba giliran anaknya yang sedang menyusu di kendongannya, Masyitah menjauhkan diri ( melambatkan penyerahan bayinya ). Masyitah sangat takut, terkejut dan bimbang seakan-akan dirinya rasa bersalah.
Dengan kuasa Allah, bayi tersebut dapat berkata-kata lalu menyebut : Wahai ibuku! Sesungguhnya azab akhirat itu jauh lebih pedih dari azab dunia. Usahlah ibu menjauh-jauhkan diri kerana ibu di pihak yang benar. Lalu Masyitah melepaskan bayinya dan Firaun denagn segera mencampakkan bayi itu ke dalam didihan air. Masyitah berkata : Aku mempunyai permintaan iaitu supaya engkau ( Firaun ) mengumpulkan semua tulang dan menanamnya. Firaun berkata : Aku akan melakukannya. Lantas Firaun pun mencampakkan Masyitah ke dalam didihan itu.
Kembali kepada perjalanan Nabi tadi. Kamudian, Nabi Muhammad pun mendaki Mikraj. Mikraj ialah suatu laluan ke atas seperti tangga. Nabi telah mendaiki laluan tersebut menuju ke langit. Laluan ini, setiap anak tangganya bersilang-silang antara emas dan perak.
Sejenak selepas itu, Jibril membuka pintu langit lalu ada suara berkata : Siapakah kamu? Jibril menjawab : Aku Jibril. Suara itu berkata lagi : Siapakah yang bersama kamu? Jibril menjawab : Muhammad. Suara itu berkata lagi : Diakah yang telah diutuskan kepadanya? Jibril menjawab : Ya, dialah yang telah diutuskan kepadanya.
Suara malaikat yang bertanya ‘adakah dia yang diutuskan kepadanya’ itu bukan lah bermakna para malaikat tidak tahu tentang pengutusan Nabi Muhammad. Hakikatnya, berita pengutusan Nabi Muhammad sebagai pesuruh Allah telah tersebar luas di segenap inci langit di kalangan para malaikat.
Kembali kepada perjalanan Nabi tadi. Kamudian, Nabi Muhammad pun mendaki Mikraj. Mikraj ialah suatu laluan ke atas seperti tangga. Nabi telah mendaiki laluan tersebut menuju ke langit. Laluan ini, setiap anak tangganya bersilang-silang antara emas dan perak.
Sejenak selepas itu, Jibril membuka pintu langit lalu ada suara berkata : Siapakah kamu? Jibril menjawab : Aku Jibril. Suara itu berkata lagi : Siapakah yang bersama kamu? Jibril menjawab : Muhammad. Suara itu berkata lagi : Diakah yang telah diutuskan kepadanya? Jibril menjawab : Ya, dialah yang telah diutuskan kepadanya.
Suara malaikat yang bertanya ‘adakah dia yang diutuskan kepadanya’ itu bukan lah bermakna para malaikat tidak tahu tentang pengutusan Nabi Muhammad. Hakikatnya, berita pengutusan Nabi Muhammad sebagai pesuruh Allah telah tersebar luas di segenap inci langit di kalangan para malaikat.
Ada pendapat mengatakan, soalan malaikat tadi semata-mata inginkan kepastian. Ada juga berpendapat, soalan itu bermakna ‘adakah dia yang diutuskan untuk naik ke atas langit?’.
Di langit pertama, Nabi Muhammad telah berjumpa dengan Nabi Adam manakala di langit kedua baginda bertemu Nabi Isa. Di langit ketiga, Nabi Muhammad telah bertemu dengan Nabi Yusuf.
Imam Muslim telah meriwayatkan satu hadis bahawa Nabi pernah menyifatkan kekacakan Nabi Yusuf dengan sabdanya : Dia ( Nabi Yusuf ) telah dikurnia separuh kecantikan. Hadis ini bermaksud, Nabi Yusuf telah diberikan oleh Allah separuh dari kekacakan seluruh manusia.
Di langit pertama, Nabi Muhammad telah berjumpa dengan Nabi Adam manakala di langit kedua baginda bertemu Nabi Isa. Di langit ketiga, Nabi Muhammad telah bertemu dengan Nabi Yusuf.
Imam Muslim telah meriwayatkan satu hadis bahawa Nabi pernah menyifatkan kekacakan Nabi Yusuf dengan sabdanya : Dia ( Nabi Yusuf ) telah dikurnia separuh kecantikan. Hadis ini bermaksud, Nabi Yusuf telah diberikan oleh Allah separuh dari kekacakan seluruh manusia.
Di langit keempat, Rasulullah bertemu Nabi Idris, bertemu Nabi Harun di langit yang kelima, dan bertemu Nabi Musa di langit yang keenam. Di langit yang ketujuh, baginda telah bertemu dengan Nabi Ibrahim. Rupa Nabi Ibrahim seakan-akan rupa Nabi Muhammad dari segi perawakannya.
Seterusnya, Nabi Muhammad melihat Sidratul Muntaha. Sidratul Muntaha ialah sebuah pohon yang sangat besar saiznya dan padanya terdapat keindahan yang tidak dapat dijelaskan oleh sesiapapun. Ekoran keindahannya, Nabi mendapati di sana terdapat pembaringan yang diperbuat daripada emas, daun pohonnya seperti telinga gajah, akar tunjangnya di langit keenam dan memanjang ke langit ketujuh lalu melampaui lebih jauh dari itu.
Nabi Muhammad meneruskan perjalanan sehingga sampai ke sebuah tempat. Di tempat tersebut, Rasulullah terdengar bunyi bunyi pena yang digunakan oleh para malaikat untuk menulis pada buku catitan mereka yang disalin dari Luh Mahfuz.
Di sanalah, Allah telah mengangkat hijab yang menghalang untuk mendengar firman Allah lalu Nabi mendengar kalam Allah. Kalam Allah tersebut tidak mempunyai huruf dan suara tetapi dengan kuasa Allah, Allah menjadikan Nabi Muhammad mendengar kalamNya.
Seterusnya, Nabi Muhammad melihat Sidratul Muntaha. Sidratul Muntaha ialah sebuah pohon yang sangat besar saiznya dan padanya terdapat keindahan yang tidak dapat dijelaskan oleh sesiapapun. Ekoran keindahannya, Nabi mendapati di sana terdapat pembaringan yang diperbuat daripada emas, daun pohonnya seperti telinga gajah, akar tunjangnya di langit keenam dan memanjang ke langit ketujuh lalu melampaui lebih jauh dari itu.
Nabi Muhammad meneruskan perjalanan sehingga sampai ke sebuah tempat. Di tempat tersebut, Rasulullah terdengar bunyi bunyi pena yang digunakan oleh para malaikat untuk menulis pada buku catitan mereka yang disalin dari Luh Mahfuz.
Di sanalah, Allah telah mengangkat hijab yang menghalang untuk mendengar firman Allah lalu Nabi mendengar kalam Allah. Kalam Allah tersebut tidak mempunyai huruf dan suara tetapi dengan kuasa Allah, Allah menjadikan Nabi Muhammad mendengar kalamNya.
bersambung...
No comments:
Post a Comment